Τετάρτη 23 Οκτωβρίου 2013

«Σοσιαλφασίστες» και «κομμουνιστικός όχλος». Η γερμανική Αριστερά στα 1928-33

Όταν τον Σεπτέμβριο 1928 το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα, το ιστορικό SPD, πανηγύριζε για την εκλογική του επιτυχία, η Δημοκρατία της Βαϊμάρης έδειχνε σταθερότερη παρά ποτέ και τίποτε δεν προμήνυε όσα έμελλε να συμβούν τα αμέσως επόμενα χρόνια. Με το 28,9%, το SPD όχι μόνο παρέμενε η μεγαλύτερη πολιτική δύναμη, αλλά και διεύρυνε την απόσταση από τα άλλα κόμματα και κυρίως από τον ανταγωνιστή του στην Αριστερά, το ΚPD, το Κ.Κ. Γερμανίας.
Το 10,6% των κομμουνιστών (οι οποίοι στις εκλογές του Μαΐου και Δεκεμβρίου 1924 πήραν 12,6% και 9%, έναντι 20,5% και 26% του SPD) αντιστοιχεί στο 35% των σοσιαλδημοκρατικών ψήφων, αντί του 60% του Μαΐου 1924.

Διχοτομημένη, μετά την προδοτική της στάση κατά την έναρξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, στην πλειοψηφία που αντιπροσώπευε η δεξιά πτέρυγα και τη μειοψηφία των «ανεξάρτητων σοσιαλδημοκρατών» του USPD, που αμέσως μετά είχαν ταχθεί υπέρ της ειρήνευσης και η αριστερή τους τάση εντάχθηκε αργότερα στο KPD, η γερμανική σοσιαλδημοκρατία θα επανενωθεί το 1922. Η δεξιά της πτέρυγα ήταν στην κυβέρνηση όταν υπογράφηκε η Συνθήκη των Βερσαλλιών, με τους ταπεινωτικούς και εξοντωτικούς όρους σε βάρος της Γερμανίας, έχοντας ήδη πετύχει την αιματηρή καταστολή της κομμουνιστικής εξέγερσης τον Ιανουάριο 1919, δημιουργώντας χάσμα αίματος μεταξύ της ρεφορμιστικής και της επαναστατικής Αριστεράς.

Το SPD έβαλε και τη δική του σφραγίδα στη διαμόρφωση της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης. Η σχετική σταθεροποίηση της οικονομίας, παρά την πληθωριστική κρίση του 1923, η ανακοπή της επαναστατικής αναταραχής των πρώτων μεταπολεμικών χρόνων και η πεποίθηση της εδραίωσης της δημοκρατίας, φαίνονταν να δικαιώνουν την πολιτική του κατεύθυνση. Τα εκλογικά αποτελέσματα του 1928 αποδείκνυαν την αποδοχή της σοσιαλδημοκρατικής πολιτικής από τα ¾ των αριστερών ψηφοφόρων, ενώ το SPD προσέθετε στη δύναμή του και ένα σημαντικό ποσοστό ψήφων που το 1924 είχαν δοθεί σε αστικά κόμματα.

Το SPD ήταν ήδη από το 1920 σταθερή κυβερνητική δύναμη στην Πρωσία, όπου βρίσκονταν και οι σημαντικότερες βιομηχανικές περιοχές της χώρας. Η κοινωνική πολιτική που ασκούνταν εκεί αποτελούσε εγγύηση για τη διασφάλιση των συμφερόντων της εργατικής τάξης μέσα στο ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα, καθιστώντας ανεπίκαιρες τις επαναστατικές διακηρύξεις του KPD, που μόλις το φθινόπωρο του 1923 είχε πραγματοποιήσει την τελευταία του εξέγερση στο Αμβούργο. Άλλωστε, το SPD δεν είχε πάψει να αναφέρεται στον μαρξισμό και στη σοσιαλιστική προοπτική.

Υποκλινόμενοι στον οικονομισμό

Ο σοσιαλισμός, κατά τους θεωρητικούς του SPD, θα προέκυπτε μέσα από την ίδια την καπιταλιστική ανάπτυξη, με την ενδυνάμωση της εργατικής τάξης, που αξιοποιώντας τις κοινοβουλευτικές διαδικασίες θα έφερνε στην εξουσία το κόμμα της, για τη μετατροπή της καπιταλιστικής οικονομίας σε σοσιαλιστική, μέσω της υπαγωγής της στο κράτος. Το είχε γράψει και ο Μαρξ, όπως επιβεβαίωνε ο θεματοφύλακας των γραφών Κάουτσκι: ένας νέος τρόπος παραγωγής δεν μπορεί να κυριαρχήσει, παρά μόνο όταν ο προηγούμενος έχει εξαντλήσει κάθε δυνατότητα περαιτέρω ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων.

Η λενινιστική προβληματική για τον επικαθοριστικό ρόλο της πολιτικής, την επαναστατική κατάσταση και την επαναστατική κρίση, συνιστούσε, κατά τους σοσιαλδημοκράτες θεωρητικούς, προφανή απομάκρυνση από τη μαρξιστική ορθοδοξία. Εξάλλου, ακόμα και η διαμάχη των Ρώσων κομμουνιστών για τη δυνατότητα οικοδόμησης του σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ στο πεδίο αυτής της θεωρίας των παραγωγικών δυνάμεων διεξαγόταν και στη βάση αυτή τοποθετούνταν σταλινικοί, τροτσκιστές και μπουχαρινικοί, ενώ το επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης κάθε χώρας αποτελούσε το βασικό κριτήριο στη χάραξη της επαναστατικής στρατηγικής του κομμουνιστικού της κόμματος.

Νιώθοντας κυρίαρχο στην Αριστερά, το SPD δεν έχει καμιά διάθεση να ανταποκριθεί στις προτάσεις των κομμουνιστών για συνεργασία που -αν και καθυστερημένα σε σχέση με άλλα Κ.Κ.- κατατίθονταν από το KPD από το 1925. Οι έμπειροι γραφειοκράτες της γερμανικής σοσιαλδημοκρατίας γνωρίζουν πολύ καλά τις στοχεύσεις των κομμουνιστών, που τις περιέγραψε ο ίδιος ο Λένιν στην εισήγησή του στο 4ο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς (Κ.Δ.) το 1922:
Καθώς το επαναστατικό κύμα έχει, πλέον, υποχωρήσει και η μεγάλη πλειονότητα της εργατικής τάξης της Ευρώπης επανασυσπειρώθηκε γύρω από τα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα και τα ρεφορμιστικά συνδικάτα, οι κομμουνιστές πρέπει να προσανατολιστούν στη συγκρότηση Ενιαίου Εργατικού Μετώπου με τις δυνάμεις αυτές. Αναπτύσσοντας σχέσεις εμπιστοσύνης με τις μάζες των εργατών, θα επιδιώξουν είτε την αριστερή μετατόπιση των ρεφορμιστικών φορέων είτε την απόσπαση της εργατικής τάξης από την επιρροή τους.

Προσανατολισμένοι σ’ αυτή την κατεύθυνση, οι κομμουνιστές απηύθυναν σταθερά προτάσεις ενότητας, συμμετείχαν ενεργά στα μαζικά ρεφορμιστικά συνδικάτα, υπερψήφιζαν τους σοσιαλδημοκράτες εκεί που δεν υπήρχε δυνατότητα δικής τους κοινοβουλευτικής εκπροσώπησης (π.χ. στη Μ. Βρετανία), ασκούσαν πίεση προς τις εκάστοτε σοσιαλδημοκρατικές κυβερνήσεις για την άσκηση μιας συνεπούς μεταρρυθμιστικής πολιτικής προς όφελος της εργατικής τάξης.
Καθώς, τον Σεπτέμβριο 1928, σχηματίζεται κυβέρνηση συνεργασίας με τα κόμματα του Κέντρου, με καγκελάριο τον σοσιαλδημοκράτη Χέρμαν Μίλερ, και οι εφημερίδες δημοσιεύουν εμβριθείς αναλύσεις για τη σταθερότητα του καθεστώτος και τις προοπτικές οικονομικής ανάπτυξης, ακούγεται παράταιρος ο θόρυβος που προκαλούν οι κομμουνιστές ήδη από τον Φεβρουάριο, μετά την 9η Ευρεία Ολομέλεια της Ε.Ε. της Κ.Δ.

Διαπιστώνοντας ότι η περίοδος σχετικής οικονομικής σταθεροποίησης βρίσκεται στο τέλος της και ο καπιταλισμός εισέρχεται στην τρίτη περίοδο της γενικής κρίσης του, η Κ.Δ. προέβλεπε τη διαμόρφωση συνθηκών επαναστατικής κατάστασης. Η αντιπαράθεση τάξης εναντίον τάξης θα εκφραστεί και με πολιτική πόλωση, με τα Κ.Κ. να βρίσκονται στην πλευρά της επανάστασης και όλες τις άλλες πολιτικές δυνάμεις να συγκροτούν το αντεπαναστατικό στρατόπεδο. Ανάμεσά τους και η σοσιαλδημοκρατία. Και όπως αιχμή του δόρατος της αντεπανάστασης είναι ο φασισμός, όλες αυτές οι δυνάμεις θα συμπαραταχθούν μαζί του, άμεσα ή έμμεσα. Ο όρος «σοσιαλφασίστες» για τον χαρακτηρισμό των σοσιαλδημοκρατών έκανε για πρώτη φορά την εμφάνισή του.

Οι Γερμανοί σοσιαλδημοκράτες δεν μπορούν παρά να διασκεδάζουν με τις κομμουνιστικές επινοήσεις. Δεν είναι μόνο η αίσθηση της οικονομικής και πολιτικής σταθερότητας που τους κάνει να χλευάζουν τις μοσχοβίτικες Κασσάνδρες. Εντυπωσιακή είναι και η αναφορά στον φασισμό, που επιβεβαιώνει την αποκοπή των κομμουνιστών από κάθε σχέση με την πραγματικότητα.

Φαίνεται να έχουν δίκιο. Είναι δυνατόν να αποτελέσει απειλή για τη δημοκρατία το NSDAP του Χίτλερ; Ένα θλιβερό 2,6% πήρε στις εκλογές του 1928. Πιο κάτω κι από το 3% του Δεκέμβρη 1924, πόσο μάλλον από το 6,5% του Μαΐου 1924, όταν, επιπλέον, συμμετείχε στις εκλογές με παραλλαγμένο τίτλο, καθώς είχε τεθεί εκτός νόμου, μετά το οπερετικό «Πραξικόπημα της Μπυραρίας» του γραφικού ηγέτη του, που πλήρωσε την αποκοτιά του και με πολύμηνη φυλάκιση. Είναι τρελοί αυτοί οι κομμουνιστές!

Το KPD φαντάζει πράγματι εκτός πραγματικότητας, όταν τα πρωτοσέλιδα της «Rote Fahne» προβάλλουν με πηχυαίους τίτλους την επερχόμενη κρίση και τη συνακόλουθη μεγάλη ταξική αναμέτρηση, ενώ ο «κομμουνιστικός όχλος» -κατά τον σοσιαλδημοκρατικό χαρακτηρισμό- επιδίδεται σε συνεχείς απεργίες, πορείες και διαδηλώσεις. Μια τέτοια διαδήλωση, την Πρωτομαγιά του 1929, βάφεται στο αίμα 31 δολοφονημένων εργατών και εκατοντάδων τραυματιών. Οι κομμουνιστές θυμούνται την καταστολή της εξέγερσης των Σπαρτακιστών, δέκα χρόνια πριν, πάλι από σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση. Το κόμμα δικαιώνεται: πρόκειται για «σοσιαλφασίστες»!...

Λίγους μήνες αργότερα θα έρθει και η μεγάλη επιβεβαίωση των εκτιμήσεων της Κ.Δ. σχετικά με την επερχόμενη κρίση. Το Κραχ στο Χρηματιστήριο της Νέας Υόρκης, τον Οκτώβριο 1929, θα κόψει απότομα τους σοσιαλδημοκρατικούς χλευασμούς. Τώρα πια, οι κομμουνιστές ξέρουν πως ήρθε η ώρα τους: οικονομική κρίση = κατάρρευση του καπιταλισμού = επανάσταση!

Νομιμότητα ή επανάσταση; Χίτλερ!

Η κυβέρνηση Μίλερ καταρρέει τον Μάρτιο 1930 και αντικαθίσταται από κυβέρνηση συνεργασίας αστικών κομμάτων υπό τον Χάινριχ Μπρίνινγκ, την οποία στηρίζουν οι σοσιαλδημοκράτες. Στις εκλογές του Σεπτεμβρίου 1930 το SPD υποχωρεί στο 24,5%, ενώ το KPD ανέρχεται στο 13,1%. Υπάρχει όμως και μια ανησυχητική εξέλιξη: το περιθωριακό NSDAP του 2,6% αναδεικνύεται δεύτερο κόμμα με το 18,3%.

Οι κομμουνιστές, έχοντας επιβεβαιωθεί για μια ακόμα φορά, εντείνουν τις επιθέσεις τους κατά των «σοσιαλφασιστών», οι οποίοι ακολουθούν την «πολιτική ανοχής» του μικρότερου κακού. Το SPD στηρίζει και τις επόμενες αστικές κυβερνήσεις και στις προεδρικές εκλογές του 1932 θα καλέσει σε υπερψήφιση του βαθιά συντηρητικού στρατάρχη Χίντεμπουργκ για την αντιμετώπιση της υποψηφιότητας του Χίτλερ.

Ενώ η μαζική σοσιαλδημοκρατική πολιτοφυλακή ουσιαστικά αναστέλει κάθε δραστηριότητα, αφήνοντας μόνους τους κομμουνιστές της Κόκκινης Ένωσης του Μετώπου Μαχητών να δίνουν τις μάχες στους δρόμους με τις δολοφονικές ορδές των ναζί, το SPD επιχειρεί τη συγκρότηση αντιφασιστικού «Σιδηρού Μετώπου» (!) με τα αστικά κόμματα, σε μια περίοδο που η λαϊκή τους βάση τα εγκαταλείπει, καταφεύγοντας στην ασφάλεια που εγγυάται η πολιτική πρόταση του Χίτλερ. Το 1927 το NSDAP είχε 130.000 μέλη. Το 1932 400.000 είναι μόνο τα μέλη των περιβόητων Ταγμάτων Εφόδου.

Το μόνο που αρνούνται να συζητήσουν οι σοσιαλδημοκράτες είναι η συνεργασία με τους κομμουνιστές, καθώς κάτι τέτοιο θεωρούν πως θα τρόμαζε τα αστικά κόμματα και θα τα οδηγούσε στην αγκαλιά των ναζί. Τη στήριξη προς τις αντιλαϊκές αστικές κυβερνήσεις, σε μια περίοδο γενικευμένης εξάπλωσης της ανεργίας και φαινομένων μαζικής εξαθλίωσης, την πληρώνουν με σταθερή υποχώρηση της επιρροής τους στην εργατική τάξη, ενώ το 1931 αποσπάται και τμήμα της αριστερής πτέρυγας του SPD, που συγκροτεί το τροτσκιστικής κατεύθυνσης Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα (SAP).

Στις εκλογές του Ιουλίου 1932, όταν το NSDAP αναδεικνύεται πρώτη δύναμη με το 37,4% των ψήφων, το SPD θα περιοριστεί στο 21,6%, ενώ το KPD θα καταγράψει και πάλι άνοδο, με το 14,6%. Τον Νοέμβριο, όταν οι ναζί υποχωρούν στο 33,1%, θα συνεχιστεί τόσο η πτωτική τάση του SPD (20,4%) όσο και η ανοδική πορεία του KPD (16,9%). Το πενιχρό 0,2% και 0,1% του SAP αποδεικνύει ότι οι εργατικές ψήφοι που αποδεσμεύονται από τη σοσιαλδημοκρατία στρέφονται αποκλειστικά προς τους κομμουνιστές.

Το KPD έχει κάθε λόγο να νιώθει επιβεβαιωμένο. Αργά αλλά σταθερά, η εργατική τάξη γυρίζει την πλάτη στους «σοσιαλφασίστες» και σύντομα προβλέπεται η ανάδειξή του σε κύρια δύναμη της Αριστεράς. Τότε είναι που η εργατική τάξη θα ξεκαθαρίσει οριστικά και τους λογαριασμούς της με τους ναζί. Η πανεργατική απεργία διαρκείας θα μετατραπεί σε προλεταριακή επανάσταση και ένα σοβιετικό καθεστώς θα εγκατασταθεί στο κέντρο της ευρωπαϊκής ηπείρου!

Προς το παρόν, η γενική απεργία διαρκείας μπλοκάρεται από τη «σοσιαλφασιστική» συνδικαλιστική γραφειοκρατία. Τα σοσιαλδημοκρατικά συνδικάτα εξακολουθούν να συσπειρώνουν τη μεγάλη πλειονότητα των εργατών που έχουν ακόμα δουλειά. Είναι οι άνεργοι που πυκνώνουν τις γραμμές του KPD, σε σημείο ώστε το 1932 να αποτελούν τα ¾ των 360.000 μελών του. Και με μόνους τους άνεργους γενική απεργία δεν γίνεται… Αλλά ακόμα και στην περίπτωση που οι ναζί βρεθούν στην κυβέρνηση, θα αποκαλυφθεί πλήρως η αδυναμία τους να επιλύσουν τα τεράστια οικονομικά προβλήματα και θα καταρρεύσουν. «Μετά τον Χίτλερ, εμείς!», βροντοφωνάζει ο ηγέτης του KPD Έρνστ Τέλμαν.

Ενώ η «πολιτική ανοχής» του SPD παθητικοποιεί τους οπαδούς του, που ελπίζουν ότι ο κίνδυνος του φασισμού θα αποτραπεί χάρη στην απομόνωση των ναζί από τις αστικές πολιτικές δυνάμεις (ο Χίντεμπουργκ ήταν που νίκησε τον Χίτλερ στις προεδρικές εκλογές, πτώση του NSDAP κατέγραψαν οι εκλογές του Νοεμβρίου 1932) και το KPD παρακολουθεί τους ρυθμούς αποδέσμευσης της εργατικής τάξης από τον «σοσιαλφασισμό», στις 30 Ιανουαρίου 1933 ο Χίντεμπουργκ αναθέτει στον Χίτλερ τον σχηματισμό κυβέρνησης, με τη συνεργασία και τη στήριξη των αστικών κομμάτων.

Το SPD, που είχε αρνηθεί τη συνεργασία με τους κομμουνιστές ακόμα και όταν για λίγους μήνες το 1932 είχαν παραμερίσει τις καταγγελίες περί «σοσιαλφασισμού» (επανήλθαν δριμύτεροι μετά από παρέμβαση της Κ.Δ., αποπέμποντας από το Π.Γ. τον Χάιντς Νόιμαν που θεωρήθηκε υπαίτιος της παρέκκλισης), απορρίπτει, ακόμα και με τον Χίτλερ στη θέση του καγκελάριου, την πρόταση του KPD για γενική απεργία.

Τίποτα δεν μπορεί να κλονίσει την αδιασάλευτη πίστη των σοσιαλδημοκρατών στη συνταγματική νομιμότητα. Το κύριο άρθρο της σοσιαλδημοκρατικής «Vorwarts», την επόμενη της ανόδου του Χίτλερ στην εξουσία, είναι σαφές: «Απέναντι στην κυβέρνηση που απειλεί με πραξικόπημα, η σοσιαλδημοκρατία παραμένει με τα δυο πόδια στο έδαφος του Συντάγματος και της νομιμότητας».
Όταν τον Μάρτιο 1933, με το KPD ήδη εκτός νόμου, ο Χίτλερ θα πάρει το 43,9% και το SPD θα συρρικνωθεί στο 18,2%, οι γραφειοκράτες της συνδικαλιστικής συνομοσπονδίας ADGB θα δηλώσουν ότι «δεν είναι αρμοδιότητα των συνδικάτων να πάρουν θέση για τις πολιτικές συνέπειες αυτών των εκλογών». Θα συμμετάσχουν, μάλιστα, στην Εθνική Εορτή της 1ης Μαΐου που αντικατέστησε την Εργατική Πρωτομαγιά. Την επόμενη μέρα θα συλληφθούν και η ADGB θα διαλυθεί, ενώ τον Ιούλιο, μαζί με όλη την αντιπολίτευση, θα τεθεί εκτός νόμου και το SPD.

Η επικράτηση του ναζισμού στην πατρίδα των Μαρξ και Ένγκελς θα διαψεύσει τις κοινοβουλευτικές αυταπάτες της σοσιαλδημοκρατίας, αναδεικνύοντας το αδιέξοδο της πολιτικής του «μικρότερου κακού» και της αντιμετώπισης του φασιστικού κινδύνου με την προσήλωση στη συνταγματική νομιμότητα. Όπως θα διαψεύσει και τις αυταπάτες των κομμουνιστών, που πήγαζαν από την πεποίθηση ότι η οικονομική κρίση θα οδηγούσε με βεβαιότητα στην επανάσταση, αρκεί να παραμεριζόταν το σοσιαλδημοκρατικό ανάχωμα που απέτρεπε τους εργάτες από το επαναστατικό τους καθήκον.

Η απροθυμία των σοσιαλδημοκρατών να συγκροτήσουν μέτωπο με τον «κομμουνιστικό όχλο» και των κομμουνιστών να συνεργαστούν με τους «σοσιαλφασίστες» άφησε τον δρόμο ανοιχτό για να περάσουν οι αληθινοί φασίστες, στηριγμένοι στον πραγματικό όχλο της μικροαστικής απόγνωσης και της εθνικιστικής μισαλλοδοξίας.

Γιώργος Αλεξάτος
πηγή :http://tsak-giorgis.blogspot.gr/2013/10/1928-33.html

Ο Φασισμός ως ιστορικό παρελθόν και παρούσα απειλή





18 Οκτώβρη 1944 -- 18 Οκτώβρη 2013. Εξήντα εννέα χρόνια μετά την απελευθέρωση των Τρικάλων από τους Γερμανούς ναζιστές και την ήττα του φασισμού και του ναζισμού, γινόμαστε μάρτυρες σχεδόν παντού στην Ευρώπη της ανόδου της ακροδεξιάς. Πιο ανησυχητικό ακόμη, είναι ότι βλέπουμε να εμφανίζονται και να αναπτύσσονται στα δεξιά αυτής της άκρας δεξιάς, δυνάμεις καθαρά νεοναζιστικές που, σε μερικές περιπτώσεις, όπως στην Ελλάδα, επιδιώκουν να ριζώσουν στην κοινωνία. Δυνάμεις, που θέλουν να συγκροτήσουν κινήματα ρατσιστικά και εξαιρετικά βίαια με διακηρυγμένο στόχο την καταστροφή κάθε συνδικαλιστικής, πολιτικής και πολιτιστικής οργάνωσης των εργαζομένων, τη συντριβή κάθε αντίστασης των πολιτών, την άρνηση του δικαιώματος στη διαφορετικότητα και την --ακόμα και φυσική- εξόντωση των «διαφορετικών» και των αδύναμων.
Η Διασωματειακή επιτροπή εκπροσώπων Τρικαλινών φορέων, εργαζομένων και κοινωνικών κινημάτων ανοίγει διάλογο με την κοινωνία και ξεκινά με το θέμα της διαχρονικής απειλής του φασισμού. 
Την Παρασκευή, 18 Οκτωβρίου, ημέρα απελευθέρωσης των Τρικάλων από τους Γερμανούς, συζητούμε με την κοινωνία για την απειλή του φασισμού. Με δεδομένη την κοινωνική κρίση και τα κοινωνικά ερείπια που αυτή προκαλεί, την αποφασιστικότητα και επιθετικότητα της άρχουσας τάξης, τη σημασία των ιστορικών διακυβεύσεων, η αντιφασιστική πάλη συνιστά στρατηγική επιλογή, που απαιτεί οργάνωση, σοβαρότητα, αγωνιστική επένδυση. 
Στις 8 το βράδυ της Παρασκευής, στην αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου του Δήμου Τρικκαίων η Διασωματειακή Επιτροπή των Τρικάλων ξεκινά κύκλο δημόσιας πρό(σ)κλησης σε διάλογο, με θέμα «Ο φασισμός ως ιστορικό παρελθόν και παρούσα απειλή» και ομιλητές τον Μανώλη Γλέζο αντιστασιακό -- πολιτικό της αριστεράς, τον Σπύρο Μαρκέτο, καθηγητή πολιτικών επιστημών στο ΑΠΘ και τον Κώστα Παλούκη, ιστορικό.

Πέμπτη 17 Οκτωβρίου 2013

Συζήτηση: Η ακροδεξιά στην Ελλάδα, Παρασκευή 25/10, ώρα 7.00μμ

Η υπόθεση του φασισμού και της άκρας δεξιάς στην Ελλάδα είναι πάρα πολύ παλιά. Πάει πίσω από την δεκαετία 40, γίνεται κεντρικό ζήτημα την εποχή του πολέμου και φυσικά είναι ένα φαινόμενο που με διάφορες μορφές εμφανίζεται συγκαλυμμένα ή ανοιχτά, νόμιμο ή παρακρατικό σε όλη την μετεμφυλιακή περίοδο και βέβαια την περίοδο της μεταπολίτευσης.
Η Λέσχη Αναιρέσεων με αφορμή το σχετικό τεύχος 102 του περιοδικού Ουτοπία σας προσκαλεί σε μια επίκαιρη συζήτηση με θέμα η ακροδεξιά στην Ελλάδα και ομιλητές τους Ευτύχη Μπιτσάκη, Άκη Παλαιολόγο, Κώστα Παλούκη.  Παρασκευή 25 Οκτωβρίου στη Λέσχη, ώρα 7:00 το απόγευμα, Ιπποκράτους 175.
πηγή: http://www.anaireseis.gr/


Ακροδεξιά-Ουτοπία

Τετάρτη 16 Οκτωβρίου 2013

Το σεξ στη Σοβιετική Ένωση

Ενα απολαυστικό αφήγημα του συγγραφέα, Ντενίς Ντραγκούνσκι, για την απόλαυση του σεξ την περίοδο της Σοβιετικής Ενωσης, αλλά και για τα τεράστια ταμπού -που συχνά προκαλούν γέλιο και θλίψη μαζί- που υπήρχαν τότε. Αξίζει να το διαβάζετε μέχρι την τελευταία αράδα.
“Έλα μαζί μας στο εργοτάξιο!” Πηγή: Βαλερί Μπαρίχιν
Στην ΕΣΣΔ, γύρω από το σεξ πάντα υπήρχε η … αύρα ενός ταμπού, αν και το σεξ, εννοείται ότι “κυλούσε” κανονικότατα, πολύ συχνά μάλιστα, και διόλου λιγότερο από σήμερα. Αλλά το να το συζητάς δημόσια και μάλιστα να το δείχνεις στην TV; Απαπα! Ηταν ντροπή κι ανήθικο. Εχει ακουστεί ότι την περίοδο της περεστρόικα, κατά τη διάρκεια μιας τηλεοπτικής σύνδεσης Μόσχας – Βοστόνης, μια κυρία δήλωσε: “Εμείς στην ΕΣΣΔ δεν έχουμε σεξ”. Ήταν μια λάθος διατύπωση. Στην πραγματικότητα είπε ότι δεν δείχνουν σεξ στην τηλεόραση.
Νωρίτερα, το 1977, κυκλοφόρησε το βιβλίο του Γκεόργκι Βασιλιτσένκο “Γενική σεξοπαθολογία”, στο οποίο συνοψίζεται η εμπειρία του και περιγράφονται ζευγάρια που είχε παρακολουθήσει. Από την εμπειρία του συνάγεται ότι πολλές διαταραχές σημειώνονταν επειδή οι άνθρωποι δεν είχαν τρόπο να μιλήσουν γι ‘αυτό. Στη συνουσία και στα γεννητικά όργανα είτε δίδονταν άσεμνα ονόματα και ονομασίες,  είτε απλά ιατρικοί όροι. Ως είναι φυσικό, ούτε το ένα, ούτε το άλλο ενθαρρύνει μιάν ειλικρινή επικοινωνία.
Το 1978 προέκυψε σκάνδαλο, όταν προβλήθηκε στις οθόνες η ταινία “γυναίκα περίεργη”, όπου πρόκειται για τον έρωτα μεταξύ ενός νεαρού άνδρα και μιας ώριμης γυναίκας. Στην εφημερίδα Κομσομόλσκαγια Πράβνταδημοσιεύτηκε μια κριτική γι’ αυτό το έργο που αποφαινόταν: Δεν υπάρχει τίποτε το περίεργο στο γεγονός ότι το ένα τρίτο τον γάμων στη Σοβιετική Ένωση καταλήγουν σε διαζύγιο. Τότε εργαζόμουν στην Διπλωματική ακαδημία και έφτασε η είδηση πρωί-πρωί από μια ελληνική εφημερίδα. Είχαν αναδημοσιεύσει οι εφημερίδες σ’ όλο τον κόσμο, την επισήμανση για τα διαζύγια, με αφορμή το έργο. Πράγματι, ακόμη και σε σύγκριση με τη Δύση, ο αριθμός των διαζυγίων ήταν δυσανάλογα μεγαλύτερος.
Επαναστατική ελευθερία
Τη δεκαετία του 1920, οι σοβιετικές αρχές λάσκαραν τα σεξουαλικά λουριά. Η απελευθέρωση της σεξουαλικότητας και της γυναίκας πραγματοποιούνταν στα πλαίσια του ίδιου αγώνα που αφορούσε τη Θρησκεία, την Παιδεία, τα Αρχαία Ελληνικά και τα Λατινικά, τις στολές αξιωματικών και τα αξιώματα. Την ίδια εποχή αποποινικοποιήθηκε και η ομοφυλοφιλία. Τα διαζύγια ήταν πια εντελώς ελεύθερα. Ηταν δυνατό να χωρίσεις εν αγνοία του συντρόφου σου.

Και … σταλινική ανελευθερία
“Μοιραστείτε την εργασιακή σας εμπειρία με νεότερους συναδέλφους!” Πηγή: Βαλερί Μπαρίχιν
Αργότερα, την σταλινική περίοδο, επικράτησε η αυτοκρατορική προσέγγιση:. Απαγορεύτηκαν οι εκτρώσεις, ποινικοποιήθηκε η ομοφυλοφιλία, το διαζύγιο έγινε χρονοβόρος διαδικασία. Ακόμα και κατά τη δεκαετία του ’60, αν θέλατε να χωρίσετε, έπρεπε να δημοσιεύσετε αγγελία στην “Εσπερινή Μόσχα”. Μόνο πολύ ισχυροί παράγοντες θα μπορούσαν να αντεπεξέλθουν οικονομικά σ’ ένα αθόρυβο διαζύγιο.
Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρχε λειψανδρία, γι’ αυτό και ακυρώθηκε ο θεσμός της διατροφής. Το ζήτημα της αναγνώρισης πατρότητος δεν υφίστατο καν. Μια ανύπαντρη γυναίκα συμπλήρωνε απλώς ένα κενό στην ληξιαρχική πράξη γεννήσεως του παιδιού της. Αργότερα, όταν προς τις αρχές του ’50 η κατάσταση άρχισε να εξισορροπείται, το κράτος ασχολήθηκε εκ νέου με την στήριξη του θεσμού της οικογένειας. Εμφανίστηκε μια κατηγορία ανδρών που απέφευγαν να πληρώνουν τη διατροφή. Τη δεκαετία του ’60, οι πατεράδες που δεν πλήρωναν διατροφή ενέπιπταν στις αρμοδιότητες της αστυνομίας και των δικαστηρίων, και στη δουλειά τους ελάμβαναν διαταγές πληρωμής. Έπρεπε να πληρώνουν το 25% του μισθού τους για ένα παιδί, το 33% για δύο παιδιά, το 50% για τρία και πάνω. Και οι άντρες αναζητούσαν χαμηλόμισθες εργασίες, από τις οποίες πλήρωναν διατροφές, ενώ έβγαζαν μαύρα χρήματα από άλλες δουλειές. Κάθε τέτοιος άντρας ήταν πεπεισμένος ότι τα λεφτά του τα τρώει ένας τεμπέλης, ο νέος σύζυγος της συζύγου.
Μαύρη αγορά πορνογραφίας
Οι άσεμνες φωτογραφίες ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένες. Τις πωλούσαν στα τρένα άνθρωποι, που για κάποιον άγνωστο λόγο αποκαλούνταν “Λευκορώσοι”. Όντως, έμοιαζαν κάπως με Λευκορώσους. Ηταν ξανθοί, με φαρδιά ζυγωματικά, και βαθιά μπλε μάτια. Προσποιούνταν τους κωφαλάλους, ενώ στην πραγματικότητα δεν ήταν. Σε πλησίαζε, σε έσπρωχνε στη γωνία, και σου’ δειχνε εικόνες πορνό. Οι φωτογραφίες ανήκαν σε δύο κατηγορίες. Την πιο σπάνια κατηγορία αποτελούσαν αντίγραφα  φωτογραφιών από το εξωτερικό, ενώ η πλειονότητα άνηκε στην “χαριτωμένη” ντόπια παραγωγή. Όλα συνέβαιναν σε σιδερένια κρεβάτια με λιτή διακόσμηση και μαξιλάρια με δαντέλες, και με πίνακες ρεαλιστών ζωγράφων του 19ου αιώνα στους τοίχους. Κάθε φωτογραφία παρουσίαζε μια σκηνή. Ένα πακέτο με τέτοιες φωτογραφίες κόστιζε τρία ρούβλια. Για σύγκριση, ένα πακέτο φτηνά τσιγάρα κόστιζε 40 καπίκια, ένα μπουκάλι βότκα, τρία ρούβλια, ένα εισιτήριο για θέατρο, 1,5 ρούβλι.
“Καθ ‘οδόν για νέες επιτυχίες στη δουλειά!“ Πηγή: Βαλερί Μπαρίχιν
Κάποιες φορές οι φωτογραφίες πωλούνταν σε μορφή τράπουλας, και τότε στο πλάι της κάθε εικόνας υπήρχε και εικονίδιο, π.χ. ντάμα σπαθί. Επίσης, υπήρχαν χειρόγραφες πορνογραφικές ιστορίες, τοπικής παραγωγής με ρωσικά θέματα. Μερικές φορές, όταν οι φωτογραφίες πωλούνταν ως ένα πακέτο καρτών, τότε η κάθε πλευρά της ήταν ακόμα ένα εικονίδιο. Επιπλέον, αργότερα, εμφανίστηκαν μεταφράσεις από τα Αγγλικά. Ηταν το περίφημο βιβλίο “Διακοπές στην Καλιφόρνια”. Και το “Κάμα Σούτρα”, τυπωμένο σε μια γραφομηχανή, κυκλοφορούσε επίσης. Όμως στη σοβιετική μαύρη αγορά του βιβλίου πωλούνταν μόνο αξιοπρεπή έργα (Κάφκα, Πάστερνακ, Τσβετάγιεβα), ενώ υπήρχαν αγορές και με βιβλίας επιστημονικής φαντασίας, και θρησκευτικής λογοτεχνίας. Πορνογραφική λογοτεχνία, όμως, δεν υφίστατο.
Στην αρχή της δεκαετίας του ’70, στην ΕΣΣΔ έκαναν την εμφάνισή τους τυπωμένα σε τυπογραφεία (!) πορνογραφικά περιοδικά. Δηλαδή, εικονογραφημένα και με πλοκή. Τα φωτογράφιζαν και τα τύπωναν τις νύχτες. Εμφανίστηκαν ταινίες σε ερασιτεχνικά σούπερ οχτώ. Οι ταινίες ήταν από το εξωτερικό, και είχαν παραχθεί βιομηχανικά, αν κρίνει κανείς απ’ την ποιότητά τους. Τέτοιο υλικό προερχόταν συνήθως από την Γερμανία. Οι ταινίες ήταν συνήθως βουβές, δηλαδή, δεν χρειαζόταν να ακούς ώστε να καταλάβεις την πλοκή. Και είχαν πλοκή! Όλα τα βίντεο της περιόδου 1960-1970, ακόμη και του ’80 είχαν στη βάση τους μια έξυπνη και διασκεδαστική ιστορία, γι’ αυτό και η παρακολούθησή τους είχε πάντα ενδιαφέρον και πλάκα.
Σοβιετικά αντισυλληπτικά
Τα προφυλακτικά πωλούνταν κανονικά στα φαρμακεία. Όμως δεν ήταν αποδεκτό να συζητάς τα προφυλακτικά και τα λιπαντικά δημοσίως. Στο φαρμακείο, οι πλειοψηφία των αντρών μιλούσαν ψιθυριστά ή έλεγαν: “Ένα πακετάκι!”, ή ακόμη και “Πυραμιδόνη”, κλείνοντας ταυτόχρονα το μάτι. Εκείνη την εποχή ήταν αδύνατον να φανταστείς μια τεράστια βιτρίνα με προφυλακτικά στη μέση του φαρμακείου και τους πελάτες να συμβουλεύονται τον φαρμακοποιό για την ποιότητα, τη γεύση, το χρώμα και το άρωμα.
Το “πακετάκι” κόστιζε δύο καπίκια. Υπήρχαν τρία νούμερα. Τα προφυλακτικά ήταν πασπαλισμένα με ταλκ, και έπρεπε να λιπαίνονται είτε με βαζελίνη, είτε με σάλιο – ανάλογα με τα γούστα. Τα εισαγόμενα προφυλακτικά εμφανίστηκαν περίπου στα μέσα της δεκαετίας του 1970. Πρώτα τα έφερναν μόνο από την Ινδία, και στη συνέχεια άρχισαν να εμφανίζονται και άλλες προελεύσεις. Η υπόλοιπη αντισύλληψη ήταν παρόμοια μ’ αυτή που επικρατεί και τώρα, αλλά επιβλαβέστερη. Έμπειρες σέξι κυρίες  δίδασκαν τις  φίλες τους πώς πρέπει να τοποθετούν “εκεί” μια φέτα λεμόνι. Και το ‘καναν, με τη φλούδα μάλιστα. Γενικώς βοηθούσε, μιας και όξινο. Επίσης, οι γυναίκες πλένονταν με υπερμαγγανικό κάλιο. Ετρεχαν από το κρεβάτι στο μπάνιο, όπου είχαν έτοιμο το διάλυμα.
Τότε και σήμερα
Το σεξ ανέκαθεν αποτελούσε έναν από τους τρόπους αντίστασης στον ολοκληρωτισμό. Δεν διατύπωσε τυχαία ο Όργουελ ότι στόχος ενός ολοκληρωτικού κράτους είναι να υποτάξει το σώμα, να ακυρώσει την σεξουαλική απόλαυση. Σήμερα, βέβαια, έχουν κάνει την εμφάνισή τους νές σεξουαλικές επιτακτικές ανάγκες, όπως η αποτρίχωση, το peeling, το γυμναστήριο, κ.ο.κ.. Τα δικά μας κορίτσια τότε, ήταν πολύ διαφορετικά. Παχουλές, κοκαλιάρες, στραβοκάνες, και χωρίς  συμπλέγματα. Η λατρεία του αθλητικού σώματος, επίσης δεν συνιστούσε εμπόδιο.
“Μην ενοχλείτε κατά την οδήγηση!” Πηγή: Βαλερί Μπαρίχιν
Στη σημερινή Ρωσία βασιλεύει η λατρεία του πλαστικού, και επεξεργασμένου ψηφιακά σώματος. Είναι ένας άλλος ολοκληρωτισμός, ο ολοκληρωτισμός της  διαφήμισης, και της μόδας. Στην ΕΣΣΔ, όλα τα πράγματα ήταν διαφορετικά, ίσως και επειδή όλοι ήταν φτωχοί και έκαναν έρωτα χωρίς δεύτερη σκέψη. Γι’ αυτό και πορνεία υπήρχε, αλλά πολύ πιο περιορισμένη. Ήταν η εποχή του καθολικού “δωρεάν”, κι αυτό δεν θα μπορούσε να μην επεκτείνεται και στο σεξ. Γιατί να πληρώνεις πόρνες; Καλύτερα να πας στο χορό.
Ε, όχι και με πόρνη!
Μπορούσες, βέβαια, να βρεις πόρνες σε σιδηροδρομικούς σταθμούς. Κάθονταν, με απλωμένα τα πόδια, και η τιμή ήταν γραμμένη στις σόλες. Περνάς από μπροστά και κοιτάς εκείνη και την τιμή της. Υπήρχε η εξής τιμολογιακή πολιτική για τις πόρνες στη Μόσχα: Στα 3 και 5 ρούβλια. Τα κορίτσια έκαναν βόλτα μπροστά από τον σταθμό του Μετρό, “Προσπέκτ Μίρα”. Έφτιαχναν δαχτυλίδια από χαρτονομίσματα των τριών και των πέντε ρουβλιών (πράσινο ή μπλε) για να φαίνεται η τιμή. Αλλά ελάχιστοι προσέφευγαν στις υπηρεσίες τους. Το να πας στις πόρνες ήταν σαν να πληρώνεις για πόσιμο νερό, όταν το νερό παρέχεται χωρίς χρέωση σε κάθε κρήνη. Υπήρχαν κι έτσι, σε αφθονία, κοπέλες που ήταν έτοιμες να χαρούν μαζί σου το σεξ με το αζημίωτο.
Υπήρχε, φυσικά, ο φόβος της μόλυνσης. Φοβόντουσαν γονόρροια, σύφιλη, που ήταν πολύ συχνές. Δημιουργήθηκαν και πολλοί σχετικοί μύθοι. Για παράδειγμα, ο κόσμος ήξερε ότι η σύφιλη σου τρώει τη μύτη,  αλλά λίγοι γνώριζαν ότι αυτό συμβαίνει μόνο μετά από 10 χρόνια, αν η αρρώστια δεν αντιμετωπιστεί ιατρικά. Γι’ αυτό και το πρωί, μετά από γλέντι, τα παιδιά έλεγχαν τις μύτες τους. Άλλα προβλήματα προέκυπταν λόγω της έλλειψης συνθηκών υγιεινής. Λούζονταν σπάνια και ανεπαρκώς. Ο κόσμος έλεγε ότι οι πρόστυχες κοπέλες πλένονταν πιο συχνά, ενώ τα καλά κορίτσια άλλαζαν εσώρουχα μια φορά στις τέσσερις μέρες, όταν και λουζόντουσαν. Ακόμη και τη δεκαετία του ’70 μια φοιτήτρια που νοίκιαζε δωμάτιο σε κοινοβιακό διαμέρισμα και έκανε ντους καθημερινά, θεωρούταν πόρνη από τους γείτονες. Εκείνη την εποχή πίστευαν ότι μόνο οι πόρνες κάνουν μπάνιο κάθε μέρα.
Επιμέλεια της Άννα Αϊβαζιάν
πηγή εδώ

Δευτέρα 14 Οκτωβρίου 2013

Ο φασισμός ως ιστορικό παρελθόν και παρούσα απειλή


Διασωματειακή Επιτροπή Τρικάλων: 18.10.2013 Αντιφασιστική εκδήλωση - συζήτηση

18 Οκτώβρη 1944 – 18 Οκτώβρη 2013. Εξήντα εννέα χρόνια μετά την απελευθέρωση των Τρικάλων από τους Γερμανούς ναζιστές και την ήττα του φασισμού και του ναζισμού, γινόμαστε μάρτυρες σχεδόν παντού στην Ευρώπη της ανόδου της ακροδεξιάς. Πιο ανησυχητικό ακόμη, είναι ότι βλέπουμε να εμφανίζονται και να αναπτύσσονται στα δεξιά αυτής της άκρας δεξιάς, δυνάμεις  καθαρά νεοναζιστικές που, σε μερικές περιπτώσεις, όπως στην Ελλάδα, επιδιώκουν να ριζώσουν στην κοινωνία. Δυνάμεις, που θέλουν να συγκροτήσουν κινήματα ρατσιστικά και εξαιρετικά βίαια με διακηρυγμένο στόχο την καταστροφή κάθε συνδικαλιστικής, πολιτικής και πολιτιστικής οργάνωσης των εργαζομένων,  τη συντριβή κάθε αντίστασης των πολιτών, την άρνηση του δικαιώματος στη διαφορετικότητα και την –ακόμα και φυσική- εξόντωση των «διαφορετικών» και των αδύναμων.
 Η Διασωματειακή Επιτροπή εκπροσώπων Τρικαλινών φορέων, εργαζομένων και κοινωνικών κινημάτων ανοίγει διάλογο με την κοινωνία και ξεκινά με το θέμα της διαχρονικής απειλής του φασισμού.
Την Παρασκευή, 18 Οκτωβρίου, ημέρα απελευθέρωσης των Τρικάλων από τους Γερμανούς, συζητούμε με την κοινωνία για την απειλή του φασισμού. Με δεδομένη την κοινωνική κρίση και τα κοινωνικά ερείπια που αυτή προκαλεί, την αποφασιστικότητα και επιθετικότητα της άρχουσας τάξης, τη σημασία των ιστορικών διακυβεύσεων, η αντιφασιστική πάλη συνιστά στρατηγική επιλογή, που απαιτεί οργάνωση, σοβαρότητα, αγωνιστική επένδυση.
Στις 8 το βράδυ της Παρασκευής, στην αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου του Δήμου Τρικκαίων η Διασωματειακή Επιτροπή των Τρικάλων ξεκινά κύκλο δημόσιας πρό(σ)κλησης σε διάλογο, με θέμα «Ο φασισμός ως ιστορικό παρελθόν και παρούσα απειλή» και ομιλητές τον Μανώλη Γλέζο αντιστασιακό – πολιτικό της αριστεράς, τον Σπύρο Μαρκέτο, καθηγητή πολιτικών επιστημών στο ΑΠΘ και τον Κώστα Παλούκη, ιστορικό.
Διασωματειακή Επιτροπή εκπροσώπων Τρικαλινών
φορέων, εργαζομένων και κοινωνικών κινημάτων

πόσοι μας διάβασαν: